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  • 论禅与诗

    。人们说:“说禅作诗本无差别。”“诗为禅客添花锦,禅是诗人切玉刀。”作为宗教的禅与作为文学创作的诗的契合点究竟在哪里呢?这应当从禅与禅宗说起.  禅或称禅那,本是梵语音译,意译为“思维修”,亦音意合译...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784356.html
  • 十三世达赖对“坚塞”的扶植及“坚塞”在施政过程中的作用

    十三世达赖喇嘛等既得不到清政府的支持,又不知到哪里去寻找真正的依靠力量,致使他们陷入既不甘心对敌言和,又不敢对敌做最后决裂的矛盾之中。”②1904年6月12日,英国侵略军到达曲水附近时,西藏地方官员和...

    达瓦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103484364.html
  • 圣凯法师:《起信论》与宋代理学

    那么,禅宗与华严宗的本体论思维来自哪里?这样,我们不得不考虑到中国佛教发展史上一部重要的论书--《大乘起信论》的深远影响。华严宗理事无碍的无尽法藏世界,即是建立在《起信论》的真如缘起上;而禅宗所要体证...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063284595.html
  • 对中国西王母民俗文化的重新认识

    在《山海经》之后。   5原始时代的神,哪里会有姓名?而《老君中经·集仙篇》和《诺皋记》中的西王母竟有名有姓,这是汉以后的道家之言,是彻头彻尾的作伪。   6《吴越春秋》及《神异经》里的...

    林河

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064584616.html
  • 佛法简单好用有够劲

    哪里做不好,如果是行或识的问题,可以调整名色,就可以回头解行或识的问题。   佛法第三个好用的是一心三观(假观、空观、中观)   佛法第三个好用的是“一心三观”,就是假观、空观、中观,虽然是老生常...

    陈家成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884622.html
  • 一年来工作的自白

    足人,还要你自己解答。当时不得要领,不禁哭了起来。自此就不看经论,把自己心里面的问题细细参究。哪里知道问题一个接一个,非常之多。周少猷老先生介绍我到内学院去,见了欧阳竟无先生,解决了一些普通的问题,心头...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 阿格旺波零星传记·生起信心良药

    吉祥山光明刹土中见了母亲,母亲问:“你为什么来此地?”尊者回答说:“是吃了毒药导致病痛而来”,“说什么?毒药的病痛在哪里存在?弘法利生的事业还没有圆满,你不应该来这里!应该为了利生弘法而回去!”...

    阿格旺

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  • 宗教与艺术的对谈

    ,跟当年的宫本武藏一样,一直汲汲营营的追求武艺。他是一个非常专注的人,走到哪里都在参剑道。一个喝茶的动作、锄头锄下去的动作、砍竹劈材的动作,都看到剑道,他就是这么专注,专注到武道无所不在,这就是艺术。...问题。相信老师也听到学生真正的问题,真正心的触境在哪里?不过,我感觉林妈妈好像还没得到她想要的真正的答案,老师有看到什么吗?可以讲吗?最近在闻思班,感觉她的情绪不是很好,一直受病苦的影响,不过,她的心...

    大卿导师

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  • 张纯一的佛化圣灵论

    之上,贯乎众人之中。”按人的角度说是圣灵,按人从哪里获得而言,是从宇宙的本性而来,即名之性灵,但两者并无分别。[32]   我们认为刘子通以上的观点,对张纯一的圣灵论起着一种新方向发展的启迪。从...

    赖品超 苏远泰

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  • 宪法中的宗教问题

    不是表面的特征。证据是无论在哪里天主教的牧师都比新教多。……宗教生活越紧张就需要越多的牧师对之进行指导。教规、教义越多,对此解释就不会留给个人良知,而是越需要权威对此作出解释。而且权威数量越多,他们团结...同时也难免不偏执极端,“宗教辩论的嗜好者势必心地不公”,“极端的狂热分子容易变得轻信盲从和怀疑一切,容易对那些被他们怀疑的人们抱有一种刻骨铭心的仇恨。”“这种早已臭名昭著的热情(神学的义愤)想在哪里找到...

    马岭

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